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也能让全体人员听个清楚、明白。
……
“大家说一下，迄今为止我们的工作有何进展？”简约风的会议室内***同志高居主座，看着两侧排排坐的各级领导道。
一线小领导们纷纷把自己小组的工作情况做了汇报，因为确实没取得什么进展的缘故，只好由进展扯到努力方面上去，大有“吸取经验、总结教训”的势头。
拿不出什么成果来？那就拿出态度来好了。你看，虽然我活干的不够多，但我刻苦努力啊，我还一直任劳任怨、也不像别人一样动不动就抱怨加薪什么的……我可好哄了。(?°???°)?
这种现象在全世界都屡见不鲜，而华夏则更为典型，毕竟是存在了几千年的现象了，几乎要归类于“民族传统”中去：
华夏思想史中“唯结果论”到底是小众思想，充当大头的是“唯态度论”——甭管干什么，态度一定要好。只要态度够好，多严重的事都不是事；反之，要是态度不够好甚至称得上“恶劣”，好事也能给你整成坏事。
最浅显、最典型的例子就是对犯罪分子的量刑考量：主动自首的从宽发落、认罪态度好的酌情减刑、由公安机关抓获的加重刑、敢拒捕的——罪大恶极者直接枪毙得了。
民间的说法是“杀人偿命、欠债还钱”，然而很多杀人凶手就因为自首落得个酌情减刑的结果……从“唯结果论”来看，这是不公平的：同样都是杀人凶手，为何有的人被枪毙了你却不用死？莫非是他杀的比你多或者杀人手法比你残忍不成？
其实说到底，这种差异还得从先秦时期的儒家与法家的思想斗争谈起……这些倒是没什么好交代的，本质上就是传统的儒家思想影响了华夏社会，使得人们的思想对“绝对公正”抱有抗拒。
毕竟，儒家思想是最讲态度的，法家思想嘛——一码是一码，干了某事按照相关法律该怎么判就怎么判，谁来说情都没有，咱只认死理！
而法律系统、公务猿系
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