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境说得头头是道。
虽然当中有些东西，黄翰林自己作画的时候都没有想那么多,但听了李樗之言,好像还真是那么回事。
“小友谬赞了,这些都是我仿名家之画而作，谈不上什么用意。”
“老大人谦虚了，有道是画虎画皮难画骨，这临摹之作，笔法和用墨都还能靠着苦功去靠近，唯独这韵味二字最难接近，老大人能连这一点都能够做到，可见已得其中真意。”
旁边一个老者略带恭维，不着痕迹的拍马道。
其他人也纷纷称是。
笑谈之中，黄翰林老怀大慰，终于让自己的儿子拿出了另外几幅早就已经备好的画供大家欣赏。
结果众人看后，尽皆面色微变。
第一幅是《骷髅幻戏图》。
画面中心是一个戴着幞头，穿着透明纱袍的大骷髅闲适坐地，以右手提控一小骷髅，咧嘴而笑。
小骷髅作招手献舞状，对面是个尚未学会行走的小儿，跪地爬行，伸手欲抓小骷髅。
小儿身后为一妇人，双手伸出似作阻拦状，大骷髅身后坐着另一妇人，袒露其胸哺乳着怀中小儿。
画中书有来自黄公望的《醉中天》曲：
没半点皮和肉，有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，寻一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞？呆兀自五里已单堠。
落款是德隆十一年八月初三，桃山居士临《骷髅幻戏图》。
异术可以接地气，不要接地府。
亲眼见到这一幅《骷髅幻戏图》，李樗不由得再次暗暗吐槽。
不过这幅画并不是真迹，而是桃山居士，也即眼前这位黄老翰林临摹南宋名画《骷髅幻戏图》所作。
原作画者李嵩究竟想表达什么意思，后人不得而知，更多是自己的臆测。
眼前这位黄翰林想要借此表达什么，更是成迷。
李樗凝眉看着。
“骷髅，妇人，小儿……难道是生死转化以及因果轮回之意？
两妇人神情姿态各有对应，两小儿也有骷髅血肉之别，端的是栩栩如生。”
单纯从技巧方面而论，李樗也看不出个所以然，但却隐约察觉到，大骷髅操控小骷髅，戏耍小儿，而大骷髅
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