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杨济时笑了笑，又对金英说道：“梦石兄可知休沐日，我们众医家将汇聚一体堂谈医论道之事？”x33
金英点了点头，笑道：“汝元前些日已经托人递帖告知我了，一并说了今年太医院荐医之事。可是我们医林盛世啊，我可不会缺席。”
“我们忘了谁，也不敢忘老哥哥呀！”龚延贤插嘴道。
“对了，给你们介绍两位，都是我当年从军之时结交的患难兄弟。这位张寿峰，字长庚，弃戎从医，也是我医林新秀，他独子介宾是我关门弟子。”
金英先奠定基调，然后给众人引荐张寿峰，接着又介绍袁表：“这位袁表，字庆远，是嘉善袁参坡先生后人。”
众人闻言，肃然起敬，论医术，或许袁仁不及薛立斋、汪机、江瓘、吴球、谈允贤等同辈医家，但论医名，论地位，这些医家拍马难及。
无他，医林从来都附庸于士林官场，医坛依附文坛。医家没有独立地位，就连现今社会地位，还是靠范仲淹“不为良相，必为良医”现身说法给提起来的。
当然，医家也不是没人站出来扛起医坛兴衰大旗的，那便是张仲景。他首次提出“进则救世，退则救民”的大医精神，更著书立说，开伤寒之滥觞。
不过此时，张仲景地位并不崇高，只是历代十八名医中的一员，只有部分医家尊他为亚圣，还没形成医林共识，远不是后世备受医家尊崇的医圣。
现在医家尊崇的是三皇，是先医，都是各界共尊人物。从张仲景的地位也能看出，此时的医界没有形成共同的认知，没有医家灵魂人物。
而这一切，都将改变，医家意识到了觉醒之际，只欠一个契机。
袁仁袁参坡的地位之高，是一般医家终身难以企及的，可以说是当时医家的标杆，是旗帜。而袁仁也不孚众望，与当时名家平等对话，一定程度上拔高了医家的上限。
这也是众人得知袁表是袁仁之子时会肃然起敬的原因，更是金英之所以埋怨袁表弃医从儒的缘由。
金英对此很不满意，闷哼一声道：“不必如此，他不过医界一叛徒，未得参坡先生真传。早已经弃医从儒，不是我们杏林同道。”
众人哗然，颇有种信仰破碎，遭受背叛之感。
龚延贤恨恨道：“我怎么觉得这么憋屈呢，明明知道人各有志，有选择的自由，可就是不舒服。”
杨济时若有所思道：“我算是明白汝元兄为何要创一体堂，中行又因何重立医圣，概因我辈医家弱
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