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身。早年上过瓦岗，追随过李密。后来，归降李唐，追随了李建成。玄武门宫变之后，这才归于唐太|宗麾下。敢问，此人可算是忠义？一身侍三主，算的哪门子忠义。别说什么择明主，别说什么汉呀满呀，大唐之所以兴盛，那不就是包容吗？这话不是你们的皇帝说的吗？你们的皇帝知道这个道理，难道我们的皇帝不知道？我们知道呀！所以，我们从不慢待蒙古兄弟。同理，我们又怎么会慢待汉人兄弟了！要论起民族，那李唐皇室还是鲜卑血统呢？石羊先生曾跟我们的皇帝陛下说，血统、民族是最不该成为阻碍的东西呢。人应该怎么划分呢？石羊先生说，有一种东西叫‘认知’，只要认知相同，那就是一样的人。这个认知里，当然包括念一样的书，学一样的话，吃一样的饭，一样的生活习惯和习性。我们能用蒙古文改后为自己所用，我们也想学学汉人……所以，张先生，这次我们是来请先生的。
一则，我们治下的百姓，一半是汉人。我们当然得学汉人的一切，以便治理。二则，满人治理汉人，难免粗暴。我们的陛下觉得，满汉该是同等重要，再加上数位汉臣屡次提到该以汉人来治理汉人。陛下以为然也！可汉臣实在是太少，能干的汉臣就更少了。
说这个是什么意思呢？就是告诉张先生，其一，所谓叛国啊忠心呀，这些不是障碍。国不是你的国了，换个君王尽忠又有什么关系呢？而今无人说魏征曾事过三主的事，都只道，此人是名臣。为何？因为他选择的君王开创了盛世！我想，在当年，他也一定受过许多非议。但是，时过境迁之后，怎么样了呢？到底是给了他一个公正的评价。那么张先生，你是否有胆量像是魏征一样做选择呢？其二，辽东的汉人百姓，需要先生这样的官员。先生应该叫天下人都知道，大明抛弃的百姓，大明励志为官的读书人却不曾抛弃。你们此去，跟汉官去治理安南是一样的，是替大明的君王去治理他抛弃的百姓去的。顶着骂名做着大明皇帝做不到事，不是你们对不住君王，而是君王对不住你们。”
说完，就起身，从怀里掏出个小匣子往桌上一放，“张先生，何去何从，你再思量。在下是做不出强人所难的事，先生要应承呢，盒子里有地址，在下恭候大驾。先生要不应承呢，里面的东西就只当是在下上门带的见面礼，小小心意，不成敬意。”说着，就把帽子戴在头上，起身直接出去了。
石羊跟着起身，什么也没说，默默的跟着李承庚。
出了门就直接上了一辆不起眼的马车，两人
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