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实在纪律上要好不少，还有一定的理想，但他仍然是一支封建军队，冒着战死的危险当兵打仗，要的就是财货和官位。
可是东京百姓乃至整个中原百姓，早就被契丹人糟蹋城穷光蛋了，除非把他们往死里逼，不然恐怕是榨不出多少油水的。
而且张昭也不能那么办，真要那么做了，与契丹人何异？恐怕刘知远做梦都能笑醒吧。
为了聚拢人心，恢复经济，他不但不能压榨，甚至还要对东京百姓进行赈济才行。
张昭本来指望收缴的契丹人物资能顶一下，但是一统计才知道，契丹人留下的粮草、盔甲、兵器倒是还有一些，但财货并不多。
这里面有契丹人胡乱藏起来没有找到的，有在战争中被烧毁的，有契丹人丢弃没法收集回来的，更有雍凉兵将们私藏的。
法不责众啊！就算是共和国早期的军队，私藏战利品的情况都不少见，何况此时的军队。
张昭根本没法去全部罪责，只能对于数目确实很大的，来个杀鸡儆猴。
可是，经过这么一来，光靠收缴的契丹人战利品，别说抚慰东京乃至河南各州的百姓了，给自己军队发赏赐都不够。
正在张昭头疼的时候，突然，外面传来了大相国寺悠悠的钟声。
大和尚们最近是既高兴又有些忧虑。
高兴的是，那些天杀的契丹人终于被赶走了，忧虑的是，赶走契丹人的可是张昭。
而张昭身上，是带着转轮法王、无上天大慈法王等佛门称号的，背后更有教义与他们区别很大的河西佛门。
现在已经是周国的天下了，谁知道这手握刀把子的张周天子，还会不会遵守之前的默契？会不会要在中原大兴河西佛门？
至于他们接受了契丹人的勒索，兑换了契丹人的大辽银票五十万贯这事，大师们压根就没当回事。
不过，已经住进了大宁宫的张昭此刻已经踮起了脚尖，他看着远处的隐隐约约的大相国寺，如同看着一个正在闪闪发光的巨大金元宝一般。
这些和尚，可不是一般的有钱啊！
虽然张昭不可能向耶律德光那样去勒索诸兰若，但是张昭自有妙计。
敢接受契丹人的银票是吧，你们恐怕是不知道什么叫挤兑？什么叫做扰乱金融市场！
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