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到时候一道诏令，命令刘知远移镇邺都留守，他若是不动，那就有理由讨伐了。
“可是，东西二周享国八百年，帝王极多，某若建国为周，光是这身后谥号，都不好解决啊！
而且国中文武，大多出自雍凉，以周为号，恐伤兵将之心。”
这算是张昭的一个小小顾虑，譬如他就很满意文这个谥号，可是已经有周文王了啊！
范质摇了摇头，劝道：“东西二周自为天子，未称皇帝，并不妨碍！
大王也可以定下规矩，本朝凉王不外封，只封太子，以此尊凉，定可令将士们满意。”
张昭于是就放心了，既然范质这种儒者说并不妨碍，那就是不妨碍了。
不过到了这时候，张昭反到有些觉得，自己是不是干脆更进一步。
“既然诸事议定，还称周天子，是不是有些号令不足？”
都是一根绳上的蚂蚱，面对身边的近臣，张大王那是一点也不矜持啊！
张希崇正色说道：“大王驱逐胡虏，如今尚才成功一半，要进了东京开封府，盖棺定论晋高祖与石重贵，发诏令收复河北之地，方才圆满。
所以更宜在东京开封府再进皇帝之位。”
郭天策也赞同道：“右羽林卫等还在前线，不能少了他们的推戴。”
张昭一想也对，李存惠等人还在前线，这劝进之功，怎么也该让他们也沾上一点。
于是满意的大手一挥，既然如此，那就进了东京再说。
公元945年，十月十五，黄道吉日，张昭在洛阳祭祀了大唐的唐高宗李治，武周皇帝武曌，后唐庄宗李存勖，明宗李嗣源后，进位为周王，以周天子的名号行国事，收权柄于天策府。
翌日张昭遍发诏令给孟蜀、吴唐、钱越、马楚、南汉、南平和通海军与静海军两处节度使处。
要求他们派甲兵奉粮草，起兵入中原勤王。
并命令各州县尽杀耶律德光派出的契丹人，还特令北平郡王、河东节度使、北京留守刘知远，起兵截断契丹人北归之路，收复河北各州县。
第三日，张昭又发布诏令，要求天下人试论‘克己复礼以为仁’这个题目。
凡是自认有独到见解的，不管是哪国人，都可以通过张昭的寺
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