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思,主讲《论语》和《尚书》,言语之中却流露出对法家的推崇。

自汉代开始,封建王朝多数采用的是外儒内法的治国方式,表面上推崇儒家思想,实际上多依赖法家的思想,儒法结合、儒法互济。

魏晋时期,随着曹操父子政治方略的转变,儒家失去了正统地位。社会动荡、政治黑暗使得士人们远离政治崇尚清谈,玄学逐渐占据着正统地位。

杨安玄志在天下,当然暗中思索过自己将来该采用何种方式治理国家,超脱时代的做法只会成为王莽第二,杨安玄觉得最有借鉴意义的莫过于唐代的贞观之治、武周之治和开元之治。

贞观之治离现在不过二百余年,应该说世事、人心、风俗、民情相去不远,更容易实施。

李世民夺取天下之后,任用贤能、广开言路、以农为本、复兴文教、完善科举、平定边患、融合边族,最终达到大治。

荀歌对这个惹事生非的侄子颇感头痛,笑着接口道:“久闻杨太守出口成章,随口一句‘一花独放不是春’便寓意深远,单句不成双,还请杨太守将另一句也赐下。”

话音刚落,荀伯子便高声道:“百家争鸣方为高。”

说罢,荀伯子高傲地昂起头,用眼角扫了一眼杨安玄,得意之情溢于言表。

杨安玄又好气又好笑,这个荀伯子还真是高傲,居然劫自己的胡。

荀歌脸色一变,破家县令灭门太守,侄儿替荀家惹祸了。荀家虽是颖川望族,但家世渐败,远不及汉魏时期。

这位杨太守虽出身弘家杨家,但却是领兵打仗的将军,沙场上战败秦、魏等胡骑,手中性命数以十计,侄儿这是晕了头,居然胆敢挑衅于他。

岂不闻杨安玄在汝南任太守时,周家被他折腾得半死不活,自家现在远不及周家势力,此次来鄢陵本为讨好凑趣,侄儿不知好歹,若是得罪了杨太守,荀家的日子怕是难过了。

想到这里,荀歌忙站起身,躬身施礼道:“吾侄年少无知,还望太守恕罪。”

杨安玄怒容一闪而过,他苦心营造礼贤下士的形象,自不会因荀伯子的无礼放弃,佯笑道:“荀公过虑了。令侄所作‘百家争鸣方为高’立意高,对仗齐,实为佳作。愚敬你们叔侄一杯。”

荀歌松了一口气,瞪了一眼侄儿,道:“愚叔侄谢过杨太守大度。荀伯子,还不快举杯。”

杨安玄浅饮一口,放下杯淡然开口道:“不过说到‘一花独放不是春’,愚倒是想接上一句,万紫千红春满园

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