第一百二十二章 合道妙(4 / 5)

手段也是出现在他的面前。

原初的混沌，无思无想，受到生命的刺激，沉淀出了最初的物质，度厄真君抬起物质，使混沌进一步分化，清浊流转，清者位于地上，化作了天，浊者沉入地下，包容了死。

生命试图在清浊天地之间孕育，却又在混沌的压迫下消融。天地交织分离，每一次皆有神只孕育而出。

第一次，是吸纳混沌潮汐，以生命将其具现为水的水神，二者环绕大地，形成屏障，最终在混沌冲刷之下，在天地闭合之间，散入大地各处。

第二次，是从大地孕育的天神，托着万千山岳升入虚空，化作星辰，赋予光明，引导秩序，最终在混沌冲刷之下，在天地闭合之间，星辰破碎，光辉暗澹。

第三次，生命从光辉之中诞生，破去原初浑浊生命的蒙昧，赋予了万物最初的形象，但最终还是消亡于混沌冲刷之下。

第四次，生命从无数生灵的死亡之中孕育，他铭记众生，稳固历史，带来暴风，运转元气，在天地内部填充事物，最终此举也没能承载混沌的压迫。

第五次，历史带来了时间，死亡的消退，代表了生机的重现，在宙光的帮助下，生命得到了急速的繁衍，万物带来了古老的人文秩序，但最终无力地生灵，并不能支撑起天地之间的空隙，直到第六次。

这一次诞生的神只，也是最后的神只，其吸纳了残留的秩序，是秩序之神，吸纳了前面几次神只填充天地之间的概念，是虚空之神，亦吸纳了前面几次神只毁灭的力量，是毁灭之神，这位神只破开天地之间的联系，将天和天撑开，让近乎于无的秩序再次浮现，创造了最初的天地。

此等开天辟地的手段，在弥罗过去也甚是少见，度厄真君除去提供了最初的生命力外，后续的变化更多的是生命本身寻求生存带来的变化。

放在混沌魔气之中，就是先让混沌魔气孕育神胎，让胎儿破开母体开辟天地。

期间，胎儿因为力量不足，早期几次开辟都难以成功，只能一次次不断尝试，而胎儿的每一次尝试，都意味着混沌向着秩序变化。

而对于文宣真君的信息碎片而言，便是将混沌潮汐转化为信息洪流，或者无力衍生的事实，其中水神对应对外吸纳力量，天神对应对内稳定信息，光神是确定信息准确，死神抹去错误信息，宙神加速信息分化，最后由宇神完善信息进一步开辟。

当然，具体神只，也会因为情况的不同而各有不同。但无论如何，这等手段都可谓是夺天地造化之功了。