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有些复杂，部分是大汶部分官员的私人船队，也有一部分是南方某些军阀的私军，总体而言，真正的倭寇数量反而不多。”
弥罗闻言先是点头，而后问道：“梅山教现在是个什么情况？打算和我们联合的又是哪一脉？”
说起来，也还是弥罗先前才看到的内容。
此方太虚幻境之中，梅山教、茅山派和罗浮山三脉，算得上是民间法脉的三大源头。
其中茅山一系，因为林道人、石道人和幽姑三位有着上茅传承之人坐镇，虽然失去了大量地盘，但还保持着一个完整的传承体系，有一个可以称之为总坛的地方。
对比起来，本就是偏向旁门左道的梅山教和罗浮山，则是彻底分崩离析。
如今，流传各地的梅山法脉，大多是和其他法教结合的产物。
例如和茅山法结合的茅梅，同闾山结合的闾梅，同鲁班法结合的鲁梅。
除去核心的梅山水法之外，基本上各家各脉的传承都有所不同。
石道人低头道：“乃是茅梅一脉。”
弥罗点头，这也不奇怪，就好像茅山一系对弥罗对应的神位好无力抵抗力，结合茅山一系法门的茅梅一脉自然也不可能抵御得住。
唯一让弥罗惊讶的是，石道人竟然愿意将这件事情告诉自己。
石道人似乎看出了弥罗的疑惑，直言道：“当代茅梅嫡系一脉，愿意重归茅山法脉，作为一大分支，但希望能够保证自身法脉传承的完整性。”
“这些事情，你无需和我多言，法脉传承的事情，你比我更懂。若是能够安稳收服一地，不出现叛乱和战乱等等情况，再好不过。”
>弥罗的话语说完，石道人立刻点头称是，而后又是同弥罗汇报了一些情况后，便退了出去。
等石道人离开，弥罗又是取出宝镜，借着杨玉和养真身上的名字，观察外界变化，同时也是以宝镜映照四周，查看是否有修士前来探查。
而这一探查，他也是发现了一个特殊的存在。
那是一个眉目清秀的少年和尚，身上穿着麻布僧袍，手中握着一根木杖，站在卢城之外，想要进去，又似乎有些犹豫。
奇妙的是，周围的人都对其视而不见，好似他根本不存在一样。
最奇妙的是，这和尚的
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