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”弥罗笑着反驳云安的说法。

而他口中先后提及的敕、谕和玉封,则是函夏大地上三种神祇的册封方式。

在当今函夏,所有重要的天地权柄都已经有主,因此神道修士非常稀少。

绝大多数神祇,都是仙道修士兼任,或者是英魂册封而成,性质上有些类似官员的身份。

册封神位的高低,自上而下分九品十八级,册封方式一般有诏、诰、制、敕、谕和玉六种。

其中,诏封有广而告之的意思,是所有册封神位之法中,等级最高的封神方式,唯有帝君神感天地,昭告天下,亲自册封一品神位的时候,才能被称之为诏封。

一旦册封成功,对应神祇必然是权柄影响整个函夏大地的大神。

其次,诰封则带有一定告诫的含义,除去帝君亲册封外,唯有六官签署的封神公文能够被称之为诰封,对应二三品大神,其影响范围,最少也是涉及数个州,最大同一品一般,影响整个函夏大地。

再次,制封指代依托制度的册封,一般用于册封州内地方性的神祇,多由地方官员推荐,六官之一的春官考核后,直接下发,神位多是六到四品。

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随后的敕封,也是最常见,来历最多的册封方式,可以是春官下发册封公文,也可以是地方官员祭拜赠送匾额,还可以是一些大神下封,影响范围在一县到数府之间,神位跨度也是最大,从九品到五品都有。

像六安县内存储的几份册封公文,便属于敕封一流。

要注意的是,绝大多数诞生自六官体系的册封神位,都是具有时限的,类似从九品神位这种微末小神,大多只有十年时间。

十年后,地方官员会根据此神位的执掌神祇,在十年期间的所作所为,进行一次考核和调查。

再根据实际情况,进行嘉奖或者惩戒。

谕封是最后一种,正统封神方式,大多数是帝君出游时,随口册封的神祇。部分享有王爵帝位的神祇,开口册封的神祇,也能被称之为谕封。

其力量影响范围大多只有一县之地,极少数能够波及一郡,神位大多是七、八、九品。

至于谕封其下的玉封,严格意义上来讲,其实是淫祀,指代的是一方百姓,因为尊崇和信仰,凝聚出神位。对于这类神祇,各地官员通常会进行调查,若无劣迹,一般也不会

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