第两百一十四章 极乐之宴(2 / 5)

然倒塌后，彻底改变了所在福地以及附近灵脉地势走向，形成迷谷险地。

其中，枯败与生机之气随着时间的推移在谷中交融为一体，所孕育而出的异种灵气，再精炼之后便是这所谓的迷谷树息。

这种异种灵气本就是修行木系功法修士不可多得的宝物，对于曹魏这种修行《周天木玄功》的修士，那更为契合。

通常而言，青霞宗筑基修士都是修行到了筑基圆满后，再去开始精炼自身法力，以争取渡劫时的把握更大几分。

而要是时间来不及，他们便会冒险一搏，开始引动金丹雷劫。

可一旦用了此物融入自身之中，虽然所修的法力更为精纯，更容易突破到下一层境界，但不免会拖累到突破速度。

宝物向来是有德者居之。

要是三灵根修士得到此物，又贪得无厌将其炼化，恐怕到寿元枯竭了也修行不到筑基后期，以至于连一搏的机会都没有。

不过若是那些异灵根、双灵根修士从一开始在炼气期时，修士就融此物入自身丹田气海中，那修行到炼气后期的法力精纯程度完全可比拟得上筑基修士，从而水到渠成地突破大境界，连筑基丹这等外力都不需要借用。

当然这修行的时间，自然会相应地延长個数年乃是十余年之久。

修士修行时间本就是较为紧迫，因而从这一点而言，这迷谷树息的功效便有利有弊。

不过对于刚年满六十，又已是筑基后期的曹魏，此物却最是合适。

本来他想着再花个二十年时间，将自身法力积攒到筑基圆满，在难以再用量堆积精进之时，就开始修行宗门中专门为了木系修士精炼法力所准备的秘法。

如今此物也不过是提前了他精炼法力的修行节奏。

一想到此点，曹魏又不免欣喜了几分，只是这种情绪刚冒出来。

他就皱了下眉头，暗暗自警道：“老祖曾言‘所谓修行，即是性命。夫性者，命之原；命者，生之根，勉而修之，勤而炼之，全在一个恒字。’修士修行因不为外物所惑，不为已在所忧，一旦悲喜不定，心志动摇，岂能度过漫长的时间煎熬？”

收敛了杂绪后，曹魏披上了居家便服，而后取出了储物袋的中品、下品灵石放置在聚灵阵中，随后盘膝坐在了蒲团上，双手各握着一枚木系上品灵石，开始修行起《句芒木神经》。

……

……

恍然不觉间，已至明朝。

静室之中的灵气已