山海经番外真实的昆仑与百神(8 / 18)

织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即叙’。

翻译过来就是：（进贡的船只）从积石山附近的黄河，行到龙门、西河，与从渭河逆流而上的船只会合在渭河以北。织皮的人民定居在昆仑、析支、渠搜三地，西戎各族就安定顺从了。

简直是直截了当地表示，‘昆仑’是个地名、国名，或者说‘族名’！

原因很简单，‘析支’、‘渠搜’都是古西戎族的分支。

山海经与尚书，是对昆仑最早最原始的描述，没有添加任何神话，都是很简单地记录这么一个地方。

昆仑，我觉得应该视为，上古时期处于西部的一处‘古国’，‘古族’，其首领称为西王母。

所以我在中言昆仑是昆仑，昆仑丘是昆仑丘，俩不是一回事。这一点并没错，我始终持有这样的观点。

所谓昆仑山，就是指昆仑国的‘山’，山海经也有写‘禹攻共工国山’之类的。

怎么一座山还能攻？因为那极可能是‘人造山’。可能就是指共工之丘。

当然，也可以解释为，攻是开凿的意思。

但古代的字不多，废话少。‘山’、‘丘’、‘虚’这意识应该都有区别。

我猜山海经里的昆仑墟描述的只是‘明堂’之一，昆仑是个族名。

上古中华大地，古国林立，有一族或一国叫昆仑，他们那的明堂，叫昆仑丘，后来迁徙走了，就改叫‘昆仑墟’。

书中还有其他明堂，比如‘祝融之墟’，是指‘祝融氏族’的明堂所在地。

注意，严格来说，墟并不是明堂的意思。

广雅释估：“墟，居也。”

广雅疏证：“墟，故所居也。”

昆仑之墟，直译的意思，是‘昆仑一族曾经居住的地方’、‘昆仑一族的古老领地’、‘昆仑族的发源地’。

祝融氏之墟是楚国先民的最早起源地，楚人的祖坟就在那，祖坟在哪，哪就是根。

所以上古之人如果在地图上标注自己氏族的领地，就会画出氏族最重要的建筑，即把明堂画出来。

大约是表示‘我们一族当年的祖坟在那里’，这是一种文化。

同时也可以反推，画‘山海图’的作者，就是所谓的‘昆仑一族’的巫史官，他们在山海图上着重标注了自己的‘祖地’，所以画的特别大特别详细，而其他部族的明堂，就只是简单标识。

除了昆仑墟，祝融墟轩辕之台应该也算，是指轩辕氏族古国的祭台