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曾毅一听是这个事，本不愿意去的，但一瞅小戴维虎视眈眈坐在那里，就只好道：“好，我下午有空，你说一下地点吧。”
“地点是王彪推荐的，叫做倾城饭店，你看行不行？”冰凌问到。
曾毅就道：“这个地方我知道”很有特色，那我一会就过去！”
冰凌的语气顿时显得很开心，道：“好，那咱们下午见！”
“下午见！”曾毅挂了电话，就拿着手包站起来，道：“戴维，我还有事，得出去了！”
小戴维看着曾毅接的电话，当然不好再缠着曾毅了，道：，“那我再找你吧”你也再考虑考虑。”
，“我已经认真考虑过了！”曾毅说到”“谢谢你的好意和信任，但真的不必再白跑了！”
这个问题曾毅不光认真考虑过了，甚至早在他毕业之前就考虑过了。现在的医学界人士，包括普通大众”都对医学存在着一种误区，归根结底”是因为我们都在讲唯物论。
物质世界的学问，用唯物论来指导或许没有问题，但医学不同，医学是为人类本身服务的。人是今生命体，而不是单纯的物质体，因为物质是没有感情、没有思维的：人甚至还要其他的高于生命体，因为不是所有的生命体，都会有人格、有尊严。
用唯物论的方法去研究人，就注定了会将研究的视线圈死在人体只属于物质的那一部分上，这样的研究，跟盲人摸象、管中窥豹是毫无二致的。甚至用一句不客气的话讲，你用唯物论的方法去研究病毒，那都是对病毒的一种羞辱，因为病毒至少也是一种介于物质和生命之间的形态，它也有一些不属于物质范畴的东西。
但是现在人们只愿意相信自己所能看到、能听到的事物，就连曾毅上大学时的《中医基础学》课本，开篇就讲到：“中医基础理论是经过长期实践，在唯物论和辩证法的指导下形成的！”
如果拿唯物的标准去衡量中医，那么阴阻、五行、经脉、脏腑、
气脉这些中医的“灵魂”就都是不存在的，剥除掉这些，中医还剩下什么，可能就只剩下这五千年来用无数活体实验总结出的经验了。
曾毅在那个时候就死心了，他认为医学的下一次大发展，很可能不是来自于医学上的新研究新发现，而来自于人们对世界认知水平的再一次进步。
小戴维还是不死心，追着曾毅到了楼下，然后不甘心地看着曾毅离去。
倾城饭店在荣城算是一处比较有名的地方，因为它的名字很
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