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选出个男人。

而且新闻媒体对于他这样一个非常有争议的选手,给出的结论是,他的声音非常特别。于是我纳闷了,这就好像是教堂的童音唱诗班1个孩子正在深情的演唱,而我突然跑到台上,操着我的农村口音与破锣嗓子跟着一起唱,你要问谁的声音最特别,那一定是我。

一直到后来的几年,渐渐发现其实他唱歌还是满好听的,于是开车时在电台听到他的歌,也不会再换台∠竟人家付出了多年的努力,说什么也是要肯定的。

第二天,胡宗仁来接我,我们去了他师傅家。他师傅的地址我实在不会透露,总之住的是那种古色古香的老街道,成都原本是天府之国,对于历史的保护,比起重庆来说好了不知道多少倍。见到邢崖子师傅的时候,我着实吃了一惊。他穿着一身白衣,夏老先生那种。坐在棋盘前,在我行礼后,他手掌摊开一指,示意我在他面前的位置坐下。问了我一句,会下棋吗?我开始学着赤壁里孔明和公瑾的对白,说了句略懂略懂。于是在接下来的半小时里,我和邢崖子师傅就在一盘棋局中度过。我没有孔明和公瑾那么高深的境界,我也无法从棋语中读懂邢崖子师傅是不是想要跟我说个什么,因为我理解他目前的处境,他无法多言。慌乱输掉棋局,才在起身的时候发现了邢崖子师傅身后,一本写着《中的精神》四个字的书。

我知道这本书,棋圣吴清源的著作,作为一个日籍华人,他的棋艺恐怕当称天下无敌。却能够在棋盘黑白间,找寻一个个道理和精神,不仅包涵了我们中国人的智慧,更有我们的谦逊。对于围棋我是三脚猫的功夫,输给邢崖子也是在情理之中,大概是他看我天资不够,在赢得棋局后,就跟我东拉西扯的闲谈了一阵,接着叫胡宗仁打了一个电话,临近中午的时候,一个4多岁的男人来了,胡宗仁介绍到,这位是尹师傅,他是藏传佛教密宗的师傅。我恭敬地对尹师傅行礼,胡宗仁又告诉我,我膝上的血疤,就是尹师傅帮我打掉的。还有,几年前阿坝黑水的那件事,也是尹师傅去解决的。

成都毗邻藏区,藏传佛教在佛教中也是非常正宗的,我先前在马尼干戈认识了一位小活佛,虽然只有14岁,但却有着超常的智慧。说来惭愧,我是从他口中,才得知藏传佛教,尤其是密宗人的厉害之处。佛教以隐忍为本,所以一般是不会带有攻击性,而密宗人则是他们教义里的夙卫者,不抓鬼,不打鬼,不超度,不治病。只是终日研究一些梵文及藏文的咒文,以侧面干预的方式来阻止那些鬼事的发生。也就是说,他们不会像道士那样去收

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