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的人能大能小，什么连个膜都捅不破，什么一个戒指里能有几立方，简直妈卖批。平日里他能冷静接受着，当常识来对待，其实潜意识里从来就格格不入。
这也是他总会恍惚觉得自己似醉似醒、疑幻疑真的原因。
镇世鼎告诉了他很多东西，他大部分无法解析。他能体验得最明显的，是一种“久别重逢”“一家人终于齐齐整整”的喜悦情绪。
而且这种情绪是直接对着他的灵魂而来，不是对着手心的花纹。
换句话说，实际上花纹只是个表征，那个碎片早就已经和他不分彼此，融在一起了。
在其他鼎身看来，他薛牧就是那个碎片。
所以他能抵抗灵魂侵袭，因为他的灵魂之中本就融着天道，谁的功法都在这片法则之下，又如何能破他？所谓的灵魂分离旁观模式，其实不是什么另一个灵魂在帮忙，而是他自己在照心罢了，只不过以前没进入照心境界，不懂那是干嘛而已。
也就是说还好他现在进入了照心境，才能懂这些，要是再早些来，连这都解析不了，白来一趟。
手心会发热，也不是里面藏了东西。其实也就跟普通人右手力量比左手大一样，并不代表右手里多了东西。只要他能好好锻炼自己的灵魂力量，也不存在哪里发热的问题。所以就连薛清秋那等修为也看不出他体内有什么特异，因为本来就没有啊……
这就说明了，当他再强下去，能够看懂的就越多，能够解析的就越多。别人要自己感悟天道，解析法则，他不需要的，天道自己会告诉他……瞧此刻镇世鼎急得，就差没拿小拳拳锤你了，哥们你怎么呆呆的啊？是不是出去绕了一千年回来失忆了啊？
薛牧表示很抱歉……
第二个能解析的，是镇世鼎的共性和特性。
他和眼前这个鼎，有共鸣的法则，都是相通的。但天道之所以分化九鼎，自然各有侧重点。
眼前这个鼎的侧重点在于“因果”，它的名字就叫“因果鼎”。
无咎寺之道不是从这鼎中得来，而是在起源时就是感悟天道的这个方向，最终得到这个鼎，也是因果印证的一环。
至于之前薛牧感受到的善恶果报，那只是万般因果之中比较容易让世人理解的一条罢了，事实上天道法则是最冰冷的体现，哪里来的善恶之别。
无咎寺僧人追求的是掌握因果，这真是佛陀之能，哪有那么容易？便是勘破也难，谈何掌握！
而薛牧这个鼎，叫做“乾坤”。
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