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在门外的台阶上坐着，立香问起了修庵的出身，才知道他和燕儿出身益州的成都。
说到益州，那里地势极为险峻。山岭与盆地，道路错综复杂。如果没有当地人指引，外来人很容易迷失方向。当年刘备也是得了张松的献图，才顺利领军入川的。
所以不难想象，这姐弟俩逃出成都来到中原，一路上有多么艰难。
修庵和燕儿虽是孤儿，靠着帮人打下手挣点小钱，也算过得去日子。之所以要逃离成都，是另有原因。
“那边闹鬼闹得厉害，”修庵说，“已经有好几次鬼伤人的事了。我和燕儿姐还亲眼见过鬼，连官府都无能为力。”
“这么吓人啊。”
立香表面上惊讶附和，心里想这肯定和韦伯说的是同一个事。只是没想到会这么危险。
之前曾提到，根源地的人都是圣杯魔力的造物。如果以三次元的标准看，造物毁灭后，其残余形成的东西基本都没有思维。仅仅依照造物原本的行动模式在继续行动，也有可能是无规律的行动。
本以为鬼的出现是偶然现象，居然会集中在某个地方。若是韦伯听了，大概会想去调查一下吧？
诸葛孔明去成都搞调查，其实也合理。
“可不是嘛。”
修庵露出劫后余生的表情。不过看他这模样不像后怕，倒有点开心。
姐弟俩跟着一支车队逃走，出发时有三十余人。但是道路险阻，途中又两次遭到山贼袭击。走了十几日才到荆州地界，新野附近。车队仅剩五人，一辆车。
偏偏这个时候第三次遇到山贼。姐弟俩以为这次彻底完蛋了。
但是。
“那些人虽然是山贼，却对我们很好呢，送了很多吃的。”
就像说书人在情节转折时话锋一转似的，修庵升高了嗓音，满脸兴奋。
立香掏了下耳朵。
“是吗？那就不是山贼了啊。”
“我也这么想，但他们说自己就是山贼。领头的也是大哥哥，比立香哥还大些，俊朗又帅气，身上还有漂亮的花纹！”
花纹，应该就是纹身刺青吧？
这个发现让立香眼前一亮。自称山贼却接济困苦之人，想必有着侠义心肠。
而且更重要的是，汉朝时刺青并没有流行，主要还是一种刑罚。中国古代流行刺青，基本是从宋朝开始。
所以这个山贼头领恐怕不是汉朝人。换言之
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