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虽然已经时近中午,阳光也出来了,可是不知道是绿化的好,还是心理因素,这一片墓地显得极为静谧,温度似乎也比其他地方低一些。

唐川之所以独自留下,就是想要再次试试,是否能够进入刚刚那种奇怪的状态。

自从灵魂转生以来,唐川已经经历和感受过与灵魂相关的一些事情,基本上已经彻底颠覆了他以前的三观。

人死之后,的的确确是有灵魂的,虽然不知道死后灵魂是消散了,还是去往什么地方了。

按照华国道教的说法,人的精神统称为魂魄,其魂有三,一为天魂,二为地魂,三为命魂。其魄有七,一魄天冲,二魄灵慧,三魄为气,四魄为力,五魄中枢,六魄为精,七魄为英。

人有三魂,身死之后,天魂归于天路,地魂徘徊于墓地之间,命魂归于地府。

又有七魄,是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,属于物质世界。

因为这其中有传说的地府存在,所以这种说法已经被完全认为是封建迷信的说法,是杜撰的。

但是在唐川拥有了灵魂异能之后,就已经确定灵魂是真实存在的,那么再看道教的这套体系,发现有部分是可以吻合的。

唐川用灵魂异能来解释的话,魂就是灵魂体,居于人体大脑的某个次元空间中,唐川也用传统说法对灵魂空间进行了命名,称之为灵台空间。

因为空间中的那处平台用灵台称呼再合适不过,整个空间自然也就叫灵台空间。

魄就是灵魂体外放到身体各个重要器官处的灵魂力,用于操控身体的。

七魄是不是就能全部解释操控身体的各项机能,唐川要等研究清楚后才能确定,暂且用七魄称之。

不过三魂,唐川是不认可的,毕竟自己的灵魂体就整个的进入到唐川的灵台空间,成功与唐川融合,到今天之前他都没有感觉到少了什么地魂和命魂。

可是为什么刚刚那阵恍惚状态,居然就仿佛看到了另一个世界?

那里显然不是传说中的地府,因为他看到另一个宋元清带着家人完成了歐洲十日游,回到沪海,继续过着平淡幸福的日子。

难道是有地魂存在,他们徘徊在墓地之间,仿佛在另一个世界生活?

可是自己并不能像吸收残魂那样,从墓地这里吸收到任何灵魂力,所以地魂不应该存在,因为如果存在,就也有灵魂力,就会被自己灵台空间中的紫色石碑感应吸收。

虽然唐川从来

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