第380章 残破的手抄本(2 / 3)

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这是一本将近有300年的手抄本，是藏传佛教中一位得道高僧留下来的，他生前是位达喇嘛，在藏传佛教中地位很高，他叫桑格嘉措达喇嘛，他在手抄本中写道，他以前是名法师，主要是念经咒给藏民治病的，他后来无意中得到一本苗族的经书，这本经书中有巫术、咒语和各种法门，里面有很多超自然的东西，比如摄取人的魂魄，比如通过巫术如何操控人，把人变成傀儡，经卷中还提到一种五色石头，这种五色石头有很大的能量，只要能解开五色石头中奥秘，谁就能成为世界的霸主。

桑格嘉措达喇嘛从此以后就专门研究五色石头，一心想要成为一方霸主，成为人中之王，但是他到死也没有完全把这种神秘的五色石头研究透彻，虽然没有完全研究透彻，但也研究出不少的成果，比如这种五色石头如何让人延长寿命，如何让人产生幻觉，在幻觉中悄无声息的死去，如何控制别人，让人成为一具横尸走肉，完全听从他的命令，还可以把活人制成人俑，这种人俑千年不腐，不用吃喝，跟木头一样。

后来有一次藏传佛教总教要桑格嘉措去古格王朝处理一件事，那就是扎西查巴德想把整个王朝都牢牢的控制在手中，想摆脱藏传佛教的控制，想改变整个王朝子民的信仰。

其实王权与神权之争历史以来悠久，神权源远流长，君权神授、王权天命的思想贯穿整个古代，皇帝拥有的权力大于一切，正所谓：君要臣死，臣不得不死。

这和西方的王权不同，他们还要经过教皇的同意，才能随便杀掉一个重要的基督教教徒。

如果发动战争，还需要教皇的同意，最著名的还是十字军东征。

在我国古代中皇帝可以策划战争，决定国家大事等。

神权一般都是由宗教发展而来的，在我国，本土的宗教，并没有一个形成世界性的宗教，皇权也没有受到限制。

在秦始皇统一全国后，他做到了前无古人的地步，为了彰显他的功绩，在取尊号的时候，他认为上古时期的三皇五帝，是至高无上的天神，于是他在三皇五帝中，各取一个字，于是有了皇帝这个尊号。x33

桑格嘉措是藏传佛教总教派来与扎西查巴德解决宗教问题的，可是扎西查巴德提出的条件太过苛刻，桑格嘉措无法答应，总教也不会答应。

桑格嘉措本想通过巫术直接把扎西查巴德控制起来，做个傀儡国王，可是这个扎西查巴德曾经也是佛教中人，巫术在他身上起不了任何作用，只能另寻他法，从其他方面下手。