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这个时候，他对奥术也有一些较为深厚的了解了，毕竟他经常接触的都是自己老师奥维斯托和露妮芙丝那样的高水平人士，哪怕只是鹦鹉学舌，把他们的一些观点拿出来显摆都能震慑不少人。
更何况，他是公认的首席权威专家，在自然语言的领域有着深厚的底蕴（资料）。
但当众人都以为，他仍然还是把时间精力放在卜辞与记事刻辞的时候，却是话锋一转，道：“接下来我将主要进行金文以及其铭文化的研究。
最近这段时日，我已经把《金文编》编撰（搬运）完成，即将投稿《奥术》，完成又一文字体系的创建……”（注：实际上还是同一个体系内，只是在这里被分开）
金文是发源于殷商与周朝时期的钟鼎铭文。
从内容上看，它是研究殷商至战国时期历史的宝贵资料，记录了一些重大历史事件，以及歌颂祖先和王侯功绩的篇章，初时金文指的是整篇文章，并非单字。
1925年，容庚先生编撰《金文编》，从此金文成为一种书体名称。
从语言学的角度来看，能够做到记录历史事件，以及歌功颂德，是越来越倾向于语言化的标志。
等到春秋战国时期，真正用于记录的书面语言写成的文章——文言文就诞生了。
其实古汉语使用时间最长，资料最为丰富的，还是繁体字与文言文。
罗兰这是在为发明（搬运）它们而作铺垫。
对于后世而言，“文”和“字”虽然经常被一起提说，但实际上是完全不同的系统。
最初的汉字，单个字本身就表达了丰富的意义，蕴含着高密度的信息。
这不必追溯回结绳，卦象和书契，只从甲骨文当中，“车”字的不同写法，就已经足可见其端倪。
一些车是车轴断裂的，一些车是仰翻倒转过来的，单从其本身就能见到丰富的含义。
一个字，本身就是一篇文章。
它其实是“文”。
但这种东西文少而意广，与语言距离较远，不容易写成文章，倒是容易被歪曲和误解。
随着时代的发展，古人采用了更多新字来组词，更多词语来造句，更多句子来写文章……
文言文虽然以简练而著称，但实际上也经历了诸多文体的发展和演变，修饰越显浮华，不说人话。
这逼着唐代名家韩愈、柳宗元等人倡导“古文运动”，回归通俗古文。
然后
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