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准备在回京之后细细琢磨。
齐誉看了看已经不早的天色,决定立即开讲,要不然,就要耽误吃晌午饭了。
自己饿着没事,可若是饿晕了圣天子,那可就变成大笑话了。远了不说,肯定会被随行的吴晚荣攻讦地百喙莫辩。
现在的孙曰恭已经很具眼色了,还不等齐大人登台就座,他便准备好了清新茗茶以及冉冉檀香,为接下来的讲学渲染气氛。
随着齐大人的单手一压,台下的嗡嗡之声戛然而止。
好了,开讲!
“诸位,咱们今天的主题是‘风骨何来’?”
风骨?
这是一个有关于人品的议题,与八条目中的‘正心’含义相似。
从古至今,文人们皆不厌其烦地赞松、赞竹,并以此来抬高自己的道德修养。但是,真正能做到如文天祥那样的,却是少之又少。
也就是说,这种美德多存在于理论之中,现实里极其罕见。
即使有,也是凤毛麟角的存在。
然,齐誉的题目却不仅限于此,还涉及到了此道德的培养方式,即,风骨从何而来?
皇帝听了后不禁失笑。
他觉得,这个问题问得实在是水平不高。
连挑粪的二大爷都知道知书才能达理的简单道理,更何况是眼前的饱学之士呢?
风骨!
自然是从读书中培养出来的!
让人意外的是,齐誉当即否掉了这个观点。
“若读书就可以形成铮铮风骨的话,那文风鼎盛的宋又怎么会灭亡呢?”
“咱们现在讨论的是宏观层面,暂不论一些个别的历史名人,大家不妨细思一番……”
要是以宋亡为鉴的话,似乎还真是如此。
可是,风骨若不是从读书中培养,又是从哪儿产生的呢?
见无人作答,齐誉只得自解道:“太史公书有云,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。也就是说,只有你生活无虞了,才会具有最基本的荣辱之心。可以试想,假设你天天都在为断炊而奔波,那还有什么心思去顾大义呢?所以,风骨形成的前提,是你得先活得有尊严、像是个人,只有这样,你才有心思去为社稷发声!”
一顿,他又继续道:“我出身于寒门,深谙老百姓的日常疾苦,给我的感觉就是一个字:穷!穷不仅限制了你的想象力,还拖累了你该有的成长,在残酷的现实面前,没有人可以做到不低头的!也正是鉴于此,
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