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就皇帝本人来说,美玉无瑕的好声誉,已经成为了他当下的第一政治追求,为此付出,不遗余力。

若没有好的声誉,如何封禅于泰山?若不封禅于泰山,如何去比肩古之明君的秦皇汉武?

现在可好了,竟然要降下让朕难堪的罪己诏,你说这事恶不恶心?

单从字面上来说,你都自称是失德了,哪还有脸再轻言封禅?

即使再言,起码也要等个两三年的时间,这波舆论一日不息,负面影响就会一直存在。

强行封禅?

绝对不行!

那样做,不仅会被天下文人所诟,而且还会被铁面的史官载入到史册之中,最终均为子孙后代谈论的笑柄。

像这种事,绝不能干。

户部尚书见天子郁闷纠结,连忙熨帖地劝慰道:“陛下,明君之所以称之为明,可不仅仅是因为他们的政绩突出,除此之外,自觉自察方面的才智也在此列。”

皇帝闻言一怔,问道:“此话又是怎讲?”

老尚书说:“就比如说汉武帝刘彻,他乃是我华夏历史上最公认的道德明君。人员然而,像他这种杰出帝王,也曾做过《轮台诏》自贬罪己。唐李世民那就更不用说了,据‘太宗全集’的记载,唐太宗一生共降下过二十八次罪己诏。由此可见,真正的明君并不在于罪己与否,而是在于是否自觉自察,是否知错能改。”

什么?

李二他降下过二十八次罪己诏?

呵呵,好像还真是!

若是这么比较的话,朕好像还略优于他。

经这么一开导,皇帝再次变得高兴起来。

户部尚书见圣天子的脸色阴转多云,连忙趁机扯起了关于赈灾方面的事,不过说来说去,最终还是没能绕开一个核心话题。

那就是,南洋的齐誉究竟会出多少粮食。

对于这个问题,当下尚无答案。

别说是他们了,就连齐誉本人都没能预判出来。

目前来说,肆虐的蝗灾还处于是发展壮大阶段,只有等到它到达顶峰并由盛转衰时,才能做出相对正确的评估。

道理并不复杂,受灾的人数越多,所出的粮就会跟着越多,反之则少。

这里的少,乃是指相对而言,仅目前的灾情损失评估来看,已经达到了令人惊骇的程度。

而损失所对应的赈灾粮食,也已演变成了一个天文数字。

庾海手里头拨着算盘,心里

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